中国古代乐器分为八音，即金、石、土、革、丝、木、匏和竹。伯牙、子期“以琴觅石友，摔琴祭友东说念主”故事中的“古琴”属于八音中的（ ）。
A:金
B:丝
C:木
D:竹
2.早在三千年前，我国即有“八音”分类法，即依据制作材料之不同，将乐器分为八个类别。下列属于八音中的“土”的乐器的是（ ）。
A:竹笛
B:琵琶
C:饱读
D:埙
3.“大珠小珠落玉盘”中形容的乐器是（ ）。
A琵琶
B古筝
C古琴
D马头琴
4.（多选题）乐器是东说念主们进行音乐艺术再创造的工具，我国乐器文化滚滚而至。下列属于我国民族乐器的有（ ）。
A:琵琶
B:吉他
C:编钟
D:小提琴
5.俗语说“寸阴尺璧”。这里的“一寸”是古代计时器（ ）量出的时刻单元。
A:漏壶
B:漏刻
C:圭表
D:日晷
6.古代宫殿的室外胪列，除具有实勤奋能和礼教功能，还映衬了宫殿所特有的王权气魄。下列对于宫殿室外胪列表述不正确的是（ ）。
A:日晷是不雅测日影记时的仪器，是我国古代较为大都使用的计时仪器
B:祥瑞缸又被称为“门海”，置于宫殿门前盛满净水以防失火之用
C:嘉量是古代的程序量具，置于宫殿门前象征国度的协谐和集权
D:华表上端蹲兽名为“螭”，常用在中国古开拓或器物上，看成主权的象征
7.“每逢佳节倍想亲”中的佳节指的是（ ）。
A:春节
B:端午节
C:重阳节
D:中秋节
8.中国传统节日是中华英才悠久历史文化的热切构成部分，下列选项形容中国传统节日与其他三项不同的是（ ）。
A:两情如果久永劫，又岂在野朝暮暮
B:双星何事今宵会，遗我庭前月一钩
C:岂能不测酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝
D:天上若无修月户，桂枝撑损向西轮
9.在中国传统节日风俗中，端午节一般饮用（ ）。
A:菖蒲酒
B:菊花酒
C:屠苏酒
D:新谷酒
10.中秋赏月是中国传统习俗，文东说念主诗人更是留住了许多对于中秋月的好意思好诗词。下列诗词中，与中秋无关的是（ ）。
A:希望东说念主永恒，沉共婵娟
B:平分秋色一轮满，长伴云衢沉明
C:一轮秋影转金波。飞镜又重磨
D:问讯吴刚何通盘，吴刚捧出桂花酒
11.中国的传统节日是咱们中华英才悠久历史文化的一个构成部分，对于节日习俗的古典诗词相配多。下列诗词形容了不同的节日征象，按节日时刻的先后设施，排列正确的是（ ）。
①纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度
②千家万户曈曈日，总把新桃换旧符
③人间难逢启齿笑，菊花须插满头归
④屈子冤魂终古在，楚乡遗俗于今留
⑤凤箫声动，玉壶光转，今夜鱼龙舞
A:②⑤④①③
B:⑤②④①③
C:②④③①⑤
D:⑤④③①②
12.《对于本质中华优秀传统文化传承发展工程的主意》指出，深入开展“咱们的节日”主题步履，本质中国传统节日振兴工程，丰富春节、元宵、爽脆、端午、七夕、中秋、重阳等传统节日文化内涵，酿成新的节日习俗。底下传统节日中开始于二十四骨气的是（ ）。
A:中秋节
B:爽脆节
C:春节
D:端午节
13.中国谚语“一九二九不出手；三九四九冰上走；五九和六九，沿河看杨柳；七九河冻开，八九燕归来；九九加一九，耕牛随处走”。“数九”是从传统24骨气中的（ ）开动算起的。
A:立冬
B:大雪
C:小雪
D:冬至
14.（多选题）我国的二十四骨气：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑邻接，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。其中“露秋”骨气为（ ）。
A:白露
B:寒露
C:立秋
D:秋分
15.中国戏曲剧种闹热，据虚伪足统计，我国各民族地区的戏曲剧种约有三百六十多种，传统剧目无独有偶，其中山东最具代表性的场合剧种是（ ）。
A:莱芜梆子
B:柳子戏
C:吕剧
D:五音戏
16.2019年中国戏曲文化周在北京园博园举办，以“好意思丽中国”为主题的国庆游园步履也同期举行。下列剧种与滥觞地匹配不正确的是（ ）。
A:秦腔-陕西
B:昆曲-四川
C:黄梅戏-湖北
D:越剧—浙江
17.扮装是中国戏曲左证剧中东说念主物的性别、年岁、身份、地位、性格折柳的，分为生、旦、净、丑四类。在元杂剧中，发扬性格骁勇的东说念主物扮装是（ ）。
A:旦
B:末
C:净
D:杂
18.东营是山东场合代表戏曲（ ）的滥觞地。
A:吕剧
B:评剧
C:越剧
D:豫剧
19.“压轴”是戏曲术语，演压轴戏的一般都是梨园挂头牌的主要演员。在献技中，压轴戏一般是指（ ）。
A:终末一个献技的剧目
B:倒数第二个献技的剧目
C:倒数第三个献技的剧目
D:返场献技的剧目
20.（多选题）戏曲脸谱的功能，一是突显扮装脾气，二是暗寓挑剔之意。脸谱的不同模式象征着东说念主物的不同性格。下列对于脸谱颜色象征真谛正确的是（ ）。
A:白色一般示意白嫩和缓
B:红色一般象征忠义勇武
C:玄色一般意味着平允不阿
D:蓝色一般代表桀骜不恭
21.中国汉字形骸演变经验了漫长的历程，中国最早的翰墨是（ ）。
A:甲骨文
B:金文
C:籀文
D:小篆
22.汉字听写大赛经电视热播后，汉字的演变历史再次走进东说念主们的视线。下列汉字字体出现的先后设施正确的是（ ）。
A:金文→小篆→甲骨文→隶书
B:金文→甲骨文→小篆→隶书
C:甲骨文→金文→隶书→小篆
D:甲骨文→金文→小篆→隶书
23.甲骨文属于哪一类翰墨？（ ）
A:表意翰墨
B:表音翰墨
C:象形翰墨
D:楔形翰墨
24.甲骨文是中国的一种古老翰墨，与那时世界上先后出现的古埃及纸草翰墨、古巴比伦楔形翰墨和古印度印记翰墨，并称世界四大最早翰墨。下列对于甲骨文的说法缺欠的是（ ）。
A:最早出土于河南省安阳市殷墟
B:2017年顺利入选《世界追想名录》
C:甲骨文是夏朝的文化产物
D:王懿荣被称为“甲骨文之父”
25.“官哥汝定钧，一派值令嫒”指的是对宋代五大名窑的嘉赞，有“雨过天晴云破处”之誉的是（ ）。
A:官窑
B:哥窑
C:汝窑
D:定窑
26.（多选题）唐三彩是中国古代陶瓷烧制工艺的珍品，体现了陶瓷工艺在唐朝的一次发展，东说念主们习惯称之为“唐三彩”是因为其主要以（ ）三色为主。
A:蓝
B:黄
C:绿
D:白
27.“衣冠畜牲”平日被合计是一个含有贬义的谚语，但在明代中期畴昔，它却是一个褒义词。因为按照明代服制的章程，那时的官员穿的袍子上是“文禽武兽”，唯一“当官的”才气穿上绣着飞禽或绘着走兽的官服。下列动物不在“文禽武兽”之列的是（ ）。
A:鹌鹑
B:天鹅
C:云雁
D:虎
28.《周易·系辞上》中“二东说念主齐心，其利断金；齐心之言，其臭如兰”所状貌的关系是（ ）。
A:一又友
B:父子
C:匹俦
D:兄弟
29.（多选题）中国传统文化用语中，时常以“又名”或“代称”指代东说念主、事、物等。下列说法正确的是（ ）。
A:“巾帼不让须眉”，巾帼代指妇女，须眉代指须眉
B:“降级”示意升官之意
C:“及笄之年”指女子年满十五岁，到了成婚年岁
D:“东说念主比黄花瘦”中的黄花指的是兰花
30.（多选题）从古于今，由“床”膨胀而来的意料有许多，如像床的工具：琴床、机床、车床、笔床、橹床等。下列选项中，“床”的涵义交流的是（ ）。
A:床头屋漏无干处，雨脚如麻未息交
B:郎骑竹马来，绕床弄青梅
C:雪白明月照我床，星汉西流夜未央
D:床前明蟾光，疑是地上霜
中国传统文化谜底知道1.【谜底】B
【知道】
本题锻练东说念主文知识。
“八音”原为中国历史上最早的乐器科学分类法，西周时已将那时的乐器按制作材料，具体来说“金”指用金属制作的乐器，如编钟；“石”指用石头或玉石制作的乐器，如磬；“土”指用陶土制作的乐器，如“埙”、“缶”；“革”用动物皮革制作的乐器，如饱读；“丝”指用丝弦制成的乐器，如琴、瑟等；“竹”指用竹子制成的乐器，如笛、箫等；“匏”指用葫芦制成的乐器，如笙、竽；“木”指木制的乐器，如拀、敔等。
故正确谜底为B。
2.【谜底】D
【知道】本题锻练东说念主文历史。
“八音”是周代的乐器分类法，纪录于《周礼·春官·大家》：“皆播之八音——金、石、土、革、丝、木、匏、竹。”简陋分类为：金如钟、石如磬、土如埙、革如饱读、丝如琴瑟、木如祝敔、匏如笙竽、竹如箫，这些乐器都是周代乐器中最常见的典型器物。
A项缺欠，竹笛属于八音中的竹。
B项缺欠，琵琶属于八音中的丝。
C项缺欠，饱读属于八音中的革。
D项正确，埙属于八音中的土。
故正确谜底为D。
3.【谜底】A
【知道】本题锻练文化知识。
“大珠小珠落玉盘”形容琵琶弹奏的声息像是千山万壑的珍珠一颗颗掉落玉盘之上，出自唐代白居易的《琵琶行》，此诗通过对琵琶女精熟弹奏本事和她可怜经验的状貌，揭露了封建社会官僚古老、淡漠生灵、东说念主才埋没等不对理风物，表达了诗东说念主对她的深远轸恤，也表达了诗东说念主对我方无辜被贬的愤慨之情。
故正确谜底为A。
4.【谜底】AC
【知道】本题锻练东说念主文历史。
民族乐器即中国的专有乐器，现一般流行的有琴、筝、箫、笛、唢呐、二胡、琵琶、丝竹等，是代表着中华传统音乐文化的乐器。
A项正确，琵琶属于我国民族乐器中的弹拨乐器。
B项缺欠，吉他属于泰西乐器，与小提琴、钢琴并称为世界盛名三大乐器。
C项正确，编钟是古代中国汉民族的大型打击乐器，是钟的一种，由多少个大小不同的钟有步骤地吊挂在木架上编成一组或几组，每个钟敲击的音高各不交流。编钟兴起于周朝，盛于春秋战国直至秦汉。
D项缺欠，小提琴属于泰西乐器。
故正确谜底为AC。
【谜底】D
【知道】
本题锻练东说念主文历史。
俗语说：“寸阴尺璧，寸金难买寸光阴”。光阴称“寸”，缘于古东说念主用“晷”来测算时刻，“晷”又称作“日晷”。日晷即是在圆形板上刻上标明时刻的度数，圆中心立一小棍，由日出到日落，小棍的暗影由长而短，又由短而长地映在度数上，即示意时刻。“寸晷”，即暗影镌汰或延迟一寸的距离。故正确谜底为D。
6.【谜底】D
【知道】
本题锻练东说念主文历史。
A项正确，日晷仪也称日晷，是不雅测日影记时的仪器，主要是左证日影的位置，以指定那时的时辰或刻数，是我国古代较为大都使用的计时仪器。
B项正确，祥瑞缸是指置于宫殿门前盛满净水以防失火用的水缸。古时又称之为“门海”，以比方缸中的水似海般多，不错扑熄灭灾，故又被誉为“祥瑞缸”。故宫中的祥瑞缸除了防火的作用外，也起到了守秘的作用。
C项正确，嘉量是古代程序量器，有鬴、豆、升三量。日晷与嘉量并肩于宫殿前，明示着皇权的无出其右，并象征着天下协调，山河永固。
D项缺欠，螭，是古代中国上古神话传奇中的龙之九子之一。在中国古开拓或器物、工艺品上常用它的阵势作守秘，嘴大、肚子能容纳许多水，在开拓中多用于排水口的守秘，称为螭首散水。
本题为选非题，故正确谜底为D。
7.【谜底】C
【知道】
本题锻练东说念主文历史。
“独在异乡为异客，每逢佳节倍想亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一东说念主。”出自唐代诗东说念主王维的《九月九日忆山东兄弟》。此诗写出了游子的挂家怀亲之情。诗一滥觞便紧贴题目，写异乡异士生计的一身凄然，因而每每怀乡想东说念主，遭遇佳节良辰，想念加倍。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在吊问我方。诗意反复朝上，含蓄难懂，既朴素天然，又迤逦有致。其中“每逢佳节倍想亲”更是千古名句。
故正确谜底为Ｃ。
8.【谜底】D
【知道】本题锻练东说念主文历史。
A项正确，“两情如果久永劫，又岂在野朝暮暮”出自秦不雅的《鹊桥仙》，真谛是：只消两情狗马之劳，又何苦贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。《鹊桥仙》是一首咏七夕的节序词，七夕节是另楚寒巫会面的日子，为每年的农历七月初七。这两句指牛郎、织女的爱情模式的特色，又表述了作家的爱情不雅。
B项正确，“双星何事今宵会，遗我庭前月一钩”出自德容的《七夕二首·其一》，真谛是：牵牛星、织女星为什么要在今晚相会呢？只留住庭前的一弯月亮。表达作家在七夕节的忧愁伤感。
C项正确，“岂能不测酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝”出自李商隐的《辛未七夕》，真谛是：怎样能不薪金架桥的乌鹊，只偏疼蜘蛛，向它乞求巧丝。作家在七夕之时创作此诗，借另楚寒巫之事表达我方欣喜感恩之中又有些失望忧伤的心扉。
D项缺欠，“天上若无修月户，桂枝撑损向西轮”出自米芾的《中秋登楼望月》，真谛是：天上的月亮如果莫得东说念主修治，桂树枝就会一直长，将月亮撑破的。形容的是中秋之夜的月亮， 青岛东基恒贸易有限公司写的是中秋节， 首页-盛 吉圣 干果有限公司与其他选项不同。
本题为选故正确谜底为D。
9.【谜底】A
【知道】
本题锻练东说念主文历史。
端午节为每年农历五月初五。端午节领先是举行龙图腾崇尚步履的节日，湖北联兴化工股份有限公司相传楚国诗东说念主屈原在这一天投汨罗江寻短见，庶民便又以端午节来挂念屈原。端午节有赛龙舟、挂艾叶和菖蒲、吃粽子、饮菖蒲酒和雄黄酒、戴五色丝线和香包等习俗。
A项正确，饮菖蒲酒是古东说念主过端午节的习俗。宋代欧阳修在《渔家傲·五月榴花妖艳烘》中写说念：“恰是浴兰时节动，菖蒲酒好意思清尊共。”
B项缺欠，饮菊花酒是农历九月九日重阳节的习俗。
C项缺欠，屠苏是古代一种酒名，农历正月月吉饮屠苏以避夭厉是古代汉族的风俗。南宋陆游在《大除夕雪》中写说念：“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。”
D项缺欠，饮新谷酒是哈尼族的习俗，每年秋收之前，哈尼族按照传统习俗，都要举行一次丰盛的“喝新谷酒”的庆典，以欢庆五谷丰登，东说念主畜赋闲。
故正确谜底为A。
10.【谜底】D
【知道】
本题锻练东说念主文历史。
A项正确，该句出自宋代苏轼《水调歌头》，这首词是中秋望月怀东说念主之作，表达了对胞弟苏辙的无穷想念。
B项正确，该句出自宋代李朴《中秋》，这首诗是写中秋之月，形容了一幅天上蟾光朗照、东说念主间沉通后的画面。
C项正确，该句出自宋代辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》，此词作于宋孝宗淳熙元年中秋夜，为赠友之作。
D项缺欠，该句出自毛泽东《蝶恋花·答李淑一》，天然文句中提到了“吴刚”，但和中秋并无笔直关联。这首词是毛泽东于1957年5月11日写给那时的湖南长沙中学语文教员李淑一的，通过杨开慧、柳直荀两位义士的忠魂飞入月宫受到圣人敬仰及他们为翻新顺利而感到欣喜的豪情形容，颂赞了翻新义士对翻新干事无穷诚意的精神以及诗东说念主对他们的深情吊问。
本题为选非题，故正确谜底为D。
11.【谜底】A
【知道】
本题锻练与我国古代节日辩论的文化知识。
①“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度”出自秦不雅的《鹊桥仙·纤云弄巧》。这是一曲爱情赞歌，形容农历七月初七另楚寒巫相会的场景。上片写另楚寒巫约聚，下片写他们的远隔。借另楚寒巫的故事发扬东说念主间的生离诀别。
②“千家万户曈曈日，总把新桃换旧符”出自王安石的《元日》。此诗形容春节除旧迎新的征象。
③“人间难逢启齿笑，菊花须插满头归”出自杜牧的《九日王人山登高》。形容的是诗东说念主在重阳节登高的气象，发扬了一种邃晓的生计立场。
④“屈子冤魂终古在，楚乡遗俗于今留”出自明代边贡的《午日不雅竞渡》。这首诗从端午节本事戏水、赛龙舟的风俗开动写起，触景生情，标明了对屈原的想念，对异乡的端午风俗的赞同。
⑤“凤箫声动，玉壶光转，今夜鱼龙舞”出自辛弃疾的《青玉案·元夕》。形容元宵节的晚上，满城灯火，尽情狂欢的吵杂征象。
诗句形容的节日征象按先后设施排列正确的是：春节、元宵节、端午节、七夕节、重阳节。
故正确谜底为A。
12.【谜底】B
【知道】
本题锻练对于二十四骨气的追想。
一年二十四骨气按序是：立春、雨水、惊蛰、春分、爽脆、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
因此上述选项中，唯一爽脆节开始于二十四骨气。爽脆节是中国传统节日，亦然最热切的祭祀节日之一，是祭祖和省墓的日子。
故正确谜底为B。
13.【谜底】D
【知道】
本题锻练东说念主文历史。
数九，是我国民间平日流传的习俗之一，即是从冬至逢壬日算起（亦有说法从冬至算起），每九天算一“九”，以此类推。所谓“热在三伏，冷在三九”，一年中最风凉的时期等于“三九天”。数九一直数到“九九”八十一天，“九尽桃花开”，此时凉气已尽，天气暖热了。由于我国邦畿明朗，各地的知足出入悬殊，与冬至逢壬日“九九八十一天，九尽桃花开、春深日暖”相对应的唯一我国部分地区，并非寰球各地都如斯。
故正确谜底为D。
14.【谜底】AD
【知道】
本题锻练地舆知识。
《二十四骨气歌》是将二十四个骨气按先后设施编排在一说念的民谣。其中，“春雨惊春清谷天”指的是立春、雨水、惊蛰、春分、爽脆、谷雨；“夏满芒夏暑邻接”指的是立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑；“秋处露秋寒霜降”指的是立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降；“冬雪雪冬小大寒”指的是立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
综上，“露秋”对应的骨气分别为白露、秋分。
故正确谜底为AD。
15.【谜底】C
【知道】
本题锻练国情省情。
A项缺欠，莱芜梆子流行于山东中部莱芜、泰安、肥城、章丘等一带，别号“莱芜讴”，包括梆子与微调两类声腔。
B项缺欠，柳子戏别号“弦子戏”，是中国戏曲四大古老剧种之一，由元明以来流行于华夏地区的俗曲小令衍化而成，在清代中世日落西山。柳子戏既有北曲豪放野蛮的格调，又有南戏委婉精细的特征。
C项正确，吕剧是山东具有代表性的场合戏剧，是在民间说唱“山东琴书”的基础上发展起来的。吕剧调子虽少，但富于变化，唱词阳春白雪，唱腔朴实无华、优好意思流丽，娓娓入耳，何况在民间有着深刻的环球基础。
D项缺欠，五音戏为山东省中部的济南、淄博及相近地区场合传统戏剧，国度级非物资文化遗产之一。五音戏有近三百年的历史，唱腔婉转、娇媚，素有“朔方越剧“之称。
故正确谜底为C。
16.【谜底】B
【知道】
本题锻练东说念主文历史。
A项正确，秦腔，是滥觞于古代陕西、甘肃一带的民间歌舞，是在中国古代政事经济、文化中心长安滋长壮大起来的，经验代代东说念主民的创造而从容酿成，新闻资讯因周代以来，关中地区就被称为“秦”，秦腔由此而得名。
B项缺欠，昆曲，原名“昆山腔”，是中国古老的戏曲声腔、剧种，现又被称为“昆剧”。昆曲是汉族传统戏曲中最古老的剧种之一，亦然汉族传统文化艺术，极度是戏曲艺术中的珍品，被称为百花圃中的一朵“兰花”。因此，昆曲滥觞于昆山，而不是四川。
C项正确，黄梅戏滥觞于湖北黄梅，原名黄梅调、采茶戏等，现流布于安徽省安庆市、湖北省黄梅县等地。黄梅戏鉴戒罗致了青阳腔和徽调的音乐、献技和剧目，经过一百多年的发展，成为安徽主要的场合戏曲剧种和寰球驰名的大剧种。
D项正确，越剧滥觞于浙江绍兴嵊州，先后在杭州和上海发展壮大起来，流行于寰球，流传于世界，在发展中经受了昆曲、话剧、绍剧等特色剧种之大成，经验了由须眉越剧到女子越剧为主的历史性演变。
本题为选非题，故正确谜底为B。
17.【谜底】C
【知道】
本题锻练东说念主文历史。
元杂剧扮装上一般分末、旦、净、杂四大类。
A项缺欠，旦是饰演妇女的扮装，正旦指剧中的女主角。
B项缺欠，末多饰演中年须眉，正末指剧中的男主角。
C项正确，净是饰演性格鉴定或历害的东说念主物，通称花脸。
D项缺欠，杂是饰演杂差、庶民等东说念主物。
故正确谜底为C。
18.【谜底】A
【知道】
本题锻练东说念主文历史的辩论知识。
A项正确，吕剧，又称化装扬琴、琴戏，滥觞于山东东营，由山东琴书演变而来。国度级非物资文化遗产，山东最具代表性的场合剧种，流行于山东大部和江苏、安徽、东北三省的部分地区。
B项缺欠，评剧，滥觞于河北，是流传于华北、东北一带的一个戏曲剧种，是雄壮东说念主民所喜闻乐道的剧种之一，位列中国五大戏曲剧种。2006年5月20日，评剧经国务院批准列入首批国度级非物资文化遗产名录。
C项缺欠，越剧，滥觞于浙江嵊州，发祥于上海，荣华于寰球，流传于世界。有第二国剧之称，又被称为是“流传最广的场合剧种”，在外洋被称为“中国歌剧”。亦为中国五大戏曲剧种之一。
D项缺欠，豫剧，滥觞于华夏（河南），是中国五大戏曲剧种之一、中国第一地面方剧种，被西方东说念主嘉赞是“东方咏叹调”。豫剧是在河南梆子的基础上不绝袭取、改造和创新发展起来的。
故正确谜底为A。
19.【谜底】B
【知道】
本题锻练东说念主文历史。
“压轴”原来是戏曲名词，压轴，指一场折子戏献技的倒数第二个剧目。终末一个献技的剧目称“压台”也叫“大轴”、“送客戏”。第一个剧目叫“帽儿戏”，亦称开锣戏。
A、C、D缺欠，故正确谜底为B。
20.【谜底】BCD
【知道】
本题锻练文化知识，主要锻练戏曲脸谱的辩论知识。脸谱是汉族传统戏曲演员脸上的绘制，是用于舞台献技时的化妆造型艺术。它对于不同的行当，情况不一，戏曲中的脸谱，主要指“净”的面部绘制。
A项缺欠，白色脸谱一般发扬顽恶多疑。如：《群英会》里的曹操、南宋时的大奸贼秦桧。因此选项表述缺欠。
B项正确，红色脸谱一般示意所饰东说念主物忠勇、梗直。如：关羽被后东说念主视为忠义代表，受东说念主尊崇，就是典型的红色脸谱。因此选项表述正确。
C项正确，玄色脸谱一般示意东说念主物平允不阿、梗直、忘我。如：包拯。因此选项表述正确。
D项正确，蓝色脸谱一般示意东说念主物桀骜不恭、刚强、有心理。如：《连环套》中的窦尔敦。因此选项表述正确。
故正确谜底为BCD。
21.【谜底】A
【知道】本题锻练东说念主文历史。
A项正确，甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的翰墨，主要用于占卜，垄断在商代后期。象形进度较高，字行的主义特出不固定。
B项缺欠，金文是锻造在青铜器上的翰墨，主要垄断在商代后期和西周时期。金文的象形进度相比高，但同期也有了线条化、笔直化的趋势。
C、D项缺欠，籀文是西周晚期使用的翰墨。小篆是春秋战国时期使用的翰墨，秦协调六国后，小篆成为通行寰球的翰墨。小篆字体规整匀称，字体有所简化，象形进度进一步谴责。因此，最早出现的是甲骨文。
故正确谜底为A。
22.【谜底】D
【知道】本题锻练东说念主文历史。
甲骨文是中国的一种古代翰墨，是汉字的早期阵势，是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物，距今约有3600多年的历史。它是现有中国王朝时期最古老的一种熟悉翰墨，最早出土于河南省安阳市殷墟。
金文是指锻造在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。是中国古汉字一种书体的称呼，是商、西周、春秋、战国时期铜器上铭翰墨体的总称，产生于商朝（公元前1300年傍边～公元前1046年傍边）。
小篆是在秦始皇协调中国后（前221年），在秦国原来使用的籀文籀文的基础上，进行简化，取消其他的六国翰墨，创制的协调的汉字书写阵势。
隶书是在篆书基础上，为合乎书写方便的需要产生的字体。字形多呈宽扁，横画长而竖画短，负责“蚕头雁尾”、“放诞退换”。秦始皇在“一轨同风”的历程中，高唱李斯创立小篆后，也给与了程邈整理的隶书。
因此，按照时刻排序为甲骨文→金文→小篆→隶书。
故正确谜底为D。
23.【谜底】C
【知道】本题锻练东说念主文历史。
A项缺欠，表意翰墨是一种用象征性书写标志记录信息的翰墨体系，不笔直或不只纯示意语音。表意翰墨是一种图形标志只代表语素，而不代表音节的翰墨系统。
B项缺欠，表音翰墨是一种使用极少的字母记录说话中的语音，从而记录说话的翰墨。分为音节翰墨、子音翰墨、音位翰墨。
C项正确，象形翰墨来自于丹青翰墨，是一种最原始的造字要领，丹青性质削弱，象征性质增强。因为有些实体事物和玄虚事物是画不出来的，它的局限性很大。埃及的象形翰墨、苏好意思尔文、古印度文以及中国的甲骨文，都是独随即从原始社会最简陋的丹青和斑纹产生出来的。
D项缺欠，楔形翰墨，是由古苏好意思尔东说念主所创，属于象形翰墨。
故正确谜底为C。
24.【谜底】C
【知道】
本题锻练东说念主文历史。
A项正确，甲骨文，是中国的一种古代翰墨，又称“契文”“甲骨卜辞”“殷墟翰墨”或“龟甲兽骨文”，是汉字的早期阵势，是现有中国王朝时期最古老的一种熟悉翰墨，最早出土于河南省安阳市殷墟。
B项正确，2017年10月30日，我国申诉的甲骨文班师通过勾通国教科文组织世界追想工程国际磋议委员会的评审，顺利入选《世界追想名录》。
C项缺欠，甲骨文是中国商周时期刻写在龟甲和牛、羊等兽骨上的翰墨，是中国及东亚已知最早的成体系的商代翰墨的一种载体。
D项正确，王懿荣，中国近代金石学家，鉴藏家和书道家，为发现、汇集和辩论甲骨文第一东说念主，被称为“中国甲骨文之父”。光绪二十五年（1899年），王懿荣因清楚医术在鹤年堂持药时，买到一种叫龙骨的药材，对其上头的图形翰墨进行辩论，初度发现甲骨文，把汉字的历史推到公元前1700多年的富商期间。
本题为选非题，故正确谜底为C。
25.【谜底】C
【知道】
本题锻练东说念主文历史。
A项缺欠，宋代官窑是宋代宫廷自置、专为皇室烧制追究器物的瓷窑。因为胎土含铁量极高，手感贫乏，胎土呈深黑褐色，具有“紫口铁足”的特征。
B项缺欠，哥窑名列宋代五大名窑，在陶瓷史上有举足轻重的地位。哥窑胎色有黑、深灰、浅灰及土黄多种，其釉均为失透的乳浊釉，釉色以灰青为主。
C项正确，汝窑，因产于宋代时期的河南汝州而得名，汝瓷位居五大名窑之首，有“青瓷之首，汝窑为魁”之称，是中国北宋时期主要代表瓷器。汝瓷造型古朴大方，以名贵玛瑙为釉，辉煌专有，有“玛瑙为釉古相传”的赞誉。随光幻化，不雅其釉色，犹如“雨过天晴云破处”，“千峰碧波翠色来”之精巧。
固原市岩辛壁纸有限公司D项缺欠，定窑是宋代盛名白瓷，朔方白瓷的中心。以产白瓷著称，兼烧黑釉、酱釉和绿釉瓷等品种，分又名为“黑定”“紫定”和“绿定”。
故正确谜底为C。
26.【谜底】BCD
【知道】
本题锻练东说念主文历史。
唐三彩是中国古代陶瓷烧制工艺的珍品，全名唐代三彩釉陶器，是盛行于唐代的一种低温釉陶器，釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等颜色，而以黄、绿、白三色为主，是以东说念主们习惯称之为“唐三彩”。因唐三彩最早、最多出土于洛阳，亦有“洛阳唐三彩”之称。
故正确谜底为BCD。
27.【谜底】B
【知道】
本题主要锻练文化知识。
明、清两代，官员在野服的前胸后背刑事包袱别守秘一块方行的图案，叫补子，它是用来区分官爵大小(官品区分)的。据《明会典》纪录，文臣绣禽，以示时髦：一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸂鶒，八品黄鹂，九品鹌鹑；武官绣兽，以请愿猛：一品、二品狮子，三品、四品豺狼，五品熊罴，六品、七品彪，八品犀牛，九品海马。
A项正确，鹌鹑之“鹌”是安全之“安”的谐音，因此具有“事事赋闲”和“太平盖世”的象征真谛，是示意官员品级的一种动物。
B项缺欠，明朝官服图案中莫得天鹅。
C项正确，大雁用于官员补子的象征，由于雁群翱游时，常排成“一”字或“东说念主”字形，大雁翱游的划定性膨胀为礼仪的步骤。
D项正确，老虎为百兽之王，有王者的聪惠，具有“仁、智、信”之范。因此东说念主们视之为祥瑞的神兽，能守诚信，驱邪气，纳祥瑞。
本题为选非题，故正确谜底为B。
28.【谜底】A
【知道】
本题锻练东说念主文历史。
A项正确，“二东说念主齐心，其利断金”，比方只消两个东说念主一条心，就能施展很大的力量；“齐心之言，其臭如兰”，比方同病相怜的东说念主发表一致的主意，劝服力强，东说念主们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易收受。整句话强调的是一又友交情深厚，“金兰之契”由此而来。
B项缺欠，古代形容父子常用“有其父必有其子”，出自《孔从子·居卫》。
C项缺欠，古代形容匹俦间关系好常用“秦晋之好”、“琴瑟之好”等。
D项缺欠，古代形容兄弟之间厚谊常用“情同兄弟”、“八拜为交”等。
故正确谜底为A。
29.【谜底】AC
【知道】
本题锻练文化知识。
A项正确，巾帼，古代指妇女的头巾和发饰，借指妇女。须眉代指须眉。封建传统敌视女性，是以当一个女东说念主很有看成时，就叫“巾帼不让须眉”，真谛是说女东说念主不比男东说念主差。
B项缺欠，“降级”是指谴责官职。汉代贵右贱左，故将贬官称为“降级”。
C项正确，笄是束发用的簪子，及笄，就是到了不错插簪子的年岁了。古代女子满15岁合髻，用笄贯之，也指已到了成婚的年岁。
D项缺欠，“东说念主比黄花瘦”出自宋代女词东说念主李清照《醉花阴》，全文是“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，深夜凉初透。东篱把酒薄暮后，有暗香盈袖。莫说念不用魂，帘卷西风，东说念主比黄花瘦”。其中的黄花指的是重阳节敞开的菊花。
故正确谜底是AC。
30.【谜底】ACD
【考点】文体知识
【知道】
本题锻练东说念主文历史。
A项，“床头屋漏无干处，雨脚如麻未息交”出自杜甫《茅庐为秋风所破歌》，意为下雨屋顶漏水，屋内莫得一丝儿干燥的场合，房顶的雨水像麻线雷同不休地往下漏。其中“床”是指供东说念主就寝休息的产物。
B项，“郎骑竹马来，绕床弄青梅”出自李白《长干行二首》，意为男孩跨骑竹马而来，围绕井栏旋转驱驰，小密斯用手把玩着刚才从门前折回的青梅花枝。其中“床”是指井栏，即后院水井的围栏。
C项，“雪白明月照我床，星汉西流夜未央”出自曹丕《燕歌行二首》，意为皎皎的蟾光照着我的空床，银河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。其中“床”是指供东说念主就寝休息的产物。
D项，“床前明蟾光，疑是地上霜”出自李白《静夜想》，意为亮堂的蟾光洒在床前的窗户纸上，概况地上泛起了一层白霜。其中“床”是指供东说念主就寝休息的产物。
要而论之，A、C、D项中“床”，均是指供东说念主就寝休息的产物，涵义交流。
故正确谜底为ACD业务合作。
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